Le CEREFREA Villa Noël, en partenariat avec le Centre d’Etudes et de Documentation « Société, Droit, Religion », vous invite, mercredi 29 mars 2017, à partir de 18h00, à la Villa Noël (6, rue Emile Zola, Bucarest), à la conférence-débat « Religion et sécularisation en Roumanie contemporaine ».

La conférence aura lieu en roumain et il y aura une session bilingue de questions-réponses à la fin.

La conférence-débat sera animée par le Dr Laurențiu TĂNASE, Maître de conférences en sociologie des religions à la Faculté de Théologie Orthodoxe de l’Université de Bucarest et directeur du Centre « SDR ». Il sera également discutant des interventions. 

Avec la participation de :

Mirel BĂNICĂ – Institut d’Histoire des Religions, Académie Roumaine

Lucian CÎRLAN – Ecole Pratique des Hautes Etudes (Paris-Sorbonne)

Cezar DASCĂLU – Faculté de Sciences Politiques, Université de Bucarest

Concept polysémique, longtemps développé, critiqué et revisité en sciences sociales des religions, la sécularisation est un phénomène constitutif de la modernité politique et religieuse. Depuis les années 1960-1970,  l’élaboration des théories de la sécularisation (Berger 1965, Cox 1967, Luckman 1971, Martin 1980, Dobbelaere, 1981), avançait l’hypothèse, voire la certitude, d’une fin inéluctable de la religion au sein des sociétés modernes. Les mutations sociales post-1989 ont prouvé un retour du religieux dans l’espace public. Certains auteurs parlent d’un processus de désécularisation (Berger 1999, Karpov 2010) ou post-sécularisme (Habermas 2006, Taylor 2007), pour designer le tableau de la religiosité dans le monde contemporain. Dans cette cléd’analyse, la religion redevient une affaire publique qui interfère avec la sphère politique, sociale, économique et culturelle. Enfin, « invisible », ensuite « retrouvée », la religion est aujourd’hui au cœur des affaires publiques, tant au niveau local, que national ou international. 

En Roumanie, les sciences sociales des religions se trouvent encore dans un processus de légitimation dans le milieu scientifique et universitaire. En conséquence, la thématique de la (dé)sécularisation reste toujours un sujet de recherche insuffisamment exploré, malgré « l’explosion de la religiosité » (Gillet 1997)  et le « revivalisme religieux » (Tomka, 2010) post-communiste. De plus, du point de vue quantitatif, la religiosité des Roumains est très élevée par rapport à la moyenne européenne, le nombre de « sans religion » et d’athées restant très minoritaire. Pour ce qui est de la religion dans l’espace public, les plus importantes manifestations collectives (pèlerinages, processions, initiatives citoyennes, etc.) trouvent leurs sources de mobilisation dans les traditions religieuses institutionnalisées. En revanche, depuis l’affaire « Colectiv » (2015), les débats concernant l’éducation religieuse dans les écoles publiques et le referendum sur la famille, on observe un processus d’individualisation de la religion, particulièrement chez les jeunes. A l’heure où la Roumanie est en pleine transformation sociale, il est juste de s’interroger sur la place des religions dans ces reconfigurations.   

Dans quelle mesure peut-on employer le concept théorique de sécularisation afin de décrypter les transformations du religieux en Roumanie ? Y a-t-il des particularités significatives du rapport religion-modernité dans le paysage religieux roumain ? Quelles sont les hypostases de la sécularisation au sein de la société roumaine ? Qui sont les acteurs ? Est-ce qu’il y a un processus d’individualisation de la religion ? Comment les religions réagissent-elles face à la sécularisation et aux évolutions sociales? Voici quelques questions parmi celles qui seront abordées lors des interventions, dans une approche théorique, historique et sociologique.