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Projet de recherche financé dans le cadre de la coopération bilatérale Roumanie-France, Programme Hubert Curien « Brâncuși », contrat no. 76 BM.

Equipe

Université de Bucarest	Université Bordeaux Montaigne
Dolores Toma, Professeure émérite (chef de projet) Andreea Apostu, Doctorante Larissa Luică, Chercheure Simona Necula, Chercheure Mihaela Stănică, Chargée de cours	Mounira Chatti, Professeure (chef de projet) Fatima Zohra Benyahia, Doctorante Mounira Hamzaoui, Doctorante Emna Tounsi, Doctorante

Description

La différence sexuelle excède, de manière explicite ou implicite, la représentation du problème de la différence en général. À ce propos, en se posant la question du fondement de la hiérarchie des sexes, l’anthropologue Françoise Héritier met en évidence l’existence de ce qu’elle nomme une « valence différentielle des sexes » universellement repérable. Dans toute société, la différence des sexes structure la pensée puisqu’elle en commande les concepts primordiaux. De l’observation de la différence anatomique et physiologique des sexes « découlent des notions abstraites dont le prototype est l’opposition identique/différent » (F. Héritier).

On se pose d’abord la question de savoir comment les constructions sociales de la virilité et de la féminité se sont formées, quel est leur ancrage dans le contexte historique, social, culturel, religieux dont il est question, si ces deux concepts sont vraiment antagonistes ou bien complémentaires. La transformation d’une réalité biologique en une autre, sociale, passe par plusieurs étapes et comprend plusieurs niveaux, en fonction des facteurs divers et, le plus souvent, extérieurs.

En tant que constructions, la virilité, aussi bien que la féminité, reposent sur des fondements à la fois sociaux et culturels, y compris religieux. Quand on parle du Maghreb, on a tendance, notamment en Europe, à confondre ces deux aspects et à mêler le social et le culturel, voire le religieux. Rien de plus faux parce que, bien que les bases de la société maghrébine soient en partie sous-tendues par les racines arabo-musulmanes, tout comme le christianisme pour la civilisation occidentale, les choses sont beaucoup plus complexes. Les différentes populations qui coexistent sur le territoire maghrébin ne sont pas toutes musulmanes, d’où un mélange intéressant de mentalités et habitudes qui influence indubitablement la perception sociale et personnelle du corps, de la sexualité, de la relation à l’autre sexe.

 

Colloque international « Masculin/féminin. Genre, condition féminine et déconstruction de la virilité dans les littératures du monde arabe (Maghreb et Machreq) »

Le CEREFREA Villa Noël, en partenariat avec l’Université Bordeaux Montaigne, le Département de Langue et Littérature françaises de la Faculté de Langues et Littératures étrangères de l’Université de Bucarest, avec le soutien de l’Organisation Internationale de la Francophonie et de l’Agence universitaire de la Francophonie, a organisé les 7 et 8 septembre 2018, à la Villa Noël (6, rue Emile Zola, Bucarest), le colloque international « Masculin/Féminin. Genre, condition féminine et déconstruction de la virilité dans les littératures du monde arabe (Maghreb et Machreq) ». Le colloque a été organisé dans le cadre de l’axe de recherche « Francophonie et droits humains » du CEREFREA et fait partie des activités du projet « Masculin/Féminin. Genre, condition féminine et déconstruction de la virilité dans les littératures du Maghreb » financé par Campus France et l’UEFISCDI dans le cadre de la coopération bilatérale Roumanie-France, Programme Hubert Curien « Brâncuși ».
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