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SUMMARY:Weber. De la sociologie des religions à la sociologie des religions laïques
DESCRIPTION: Le Centre de Réussite Universitaire / CEREFREA (Université de Bucarest) \nAtelier: Les classiques des sciences sociales \nInvité: Pr. Univ. Dr. Caius DOBRESCU \nWeber a été perçu de manière prioritaire comme un sociologue des religions\, même si\, ce qui l’a préoccupé vraiment a été le ressort volitif et cognitif qui justifie non seulement les mutations apparemment imprévisibles des comportements économiques (le protestantisme ou\, plus exactement\, sa branche calviniste\, représentant l’idéal type)\, ainsi que la stabilité parfois multi-millénaire de ses comportements (comme dans le cas de l’Inde et de la Chine\, auquel il a dédié des amples études).Partant de la prémisse que Weber considère comme impérative une réduction phénoménologique de la “religion”\, la question à poser est si son modèle explicatif ne peut pas être étendu sur des phénomènes para- ou trans-religieux qui représentent le cas paradigmatique pour la notion de “religion politique”: le léninisme.
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